viernes, 30 de julio de 2010

Las corridas de toros mezclados con la política.



Exaltados, integrados, apocalípticos y alguno que aún no tiene una opinión clara. La noticia del día, la prohibición de los toros en Cataluña a partir del año 2012, no ha dejado indiferente a nadie en el mundo de la cultura, muy vinculado a la tradición. A continuación, dejamos algunas reacciones de personajes del mundo del cine, la literatura, el espectáculo y, cómo no, del toreo. ¿Maniobra política? ¿Puñetazo a la cultura? ¿O acaso una decisión que se ha hecho esperar?

Carlos Marzal (autor del libro Sentimiento del toreo): Lo ocurrido es un ejercicio de cinismo político, de hipocresía moral y de oportunismo. Los toros han sido un instrumento y un arma arrojadiza por parte del nacionalismo catalán hacia una cultura que le resulta incómoda. La excusa del supuesto animalismo no me parece creíble. Igual que han hecho la vista gorda con los bous al carrer seguirán tomando foie, pescado, carne... Este día, además, sienta un precedente legislativo muy alarmante, institucionaliza la caza de brujas. También es un día triste para la cultura. Yo presenté mi libro en la Monumental, una plaza a la que acudir era un acto de valentía, porque allí hacen pasillo para escupirte. Me entristece pensar que algún día tendré que contárselo a los hijos y a los nietos de los barceloneses, decirles que una vez allí hubo toros. Sinceramente, no reconozco a la Cataluña abierta y plural. Después de esto puede que alguna comunidad se sienta tentada a continuar, pero creo que primará la cordura, la sensatez y el buen gusto.

Albert Boadella (director teatral): Considero que la decisión del parlamento es completamente coherente con la sociedad catalana actual. El arte de los toros es el más importante del mundo occidental, y no está en la misma tesitura de una ciudadanía que ha entrado en una espiral anodina, cursi, y mediocre. Una sociedad que deja perder este arte no merece más que lo que tiene. Lamento la pérdida por la minoría que lo apreciaba, ya que aunque había poca afición, ésta existía. La decisión muestra una coherencia lógica con el delirio en el que ha entrado Cataluña. Mañana podrían decidir prohibir el music hall. Conozco a mis ex conciudadanos como si los hubiese parido, por lo que ya vaticiné esta situación hará unos tres años. Un día los responsables de estos desatinos serán juzgados severamente, en lo que yo llamo socarronamente los jucios de Ripoll-Nüremberg, ya que han provocado la ruina moral, cultural y económica de Cataluña.

Morante de la Puebla (torero): No creo que sea la persona más indicada para defender el toreo con palabras. Yo lo defiendo en el ruedo, toreando. Es un debate que está envenenado de política. En Cataluña muchos quieren acabar con todo aquello que huela a España. Luego hay muchos antitaurinos que se ponen detrás de la pancarta sin tener ni idea de lo que están atacando. A mí me encantaría enseñarles cómo nace un toro, cómo se le respeta y se le ama, cómo el torero entrega su vida a este rito. Estoy seguro de que si conocieran eso no me llamarían criminal.

Andrés Fagalde Luca de Tena (presidente del jurado del Premio Paquiro de Toros): Los anhelos abolicionistas de un cierto sector de la clase política catalana me preocupan incluso más que la falta de casta del toro bravo. La prohibición es una trampa, porque no se funda en el deseo de proteger al toro, sino en intereses políticos.

Andrés Amorós (escritor y crítico literario): Es, directamente, una operación política, que va en paralelo con los referendum independentistas. Los antitaurinos aciertan en una cosa: la tauromaquia es una seña de identidad española. Pero se equivocan en otra, porque también es muy catalana. Desde el siglo XIV se celebran festejos taurinos allí, es la única ciudad del mundo que ha tenido tres plazas abiertas simultáneamente y muchos de sus intelectuales han estado muy vinculados a ella.

Montero Glez (escritor): El pueblo elige a sus representantes y estos prohiben el ritual argumentando el sufrimiento del toro. El toro no sufre, pues cada vez que el torero le pregunta, citándolo de muleta, el toro responde al juego. Se trata de un juego donde la muerte mata y por lo tanto hay que ser muy artista para ponerse delante de un toro. Lo siento por la afición de cataluña que tendrá que mover corridas de toros clandestinas.

jueves, 29 de julio de 2010

Los toros y la libertad


No fue el mío un alejamiento drástico, como el que exige, por ejemplo, el cigarrillo. En determinado momento y por las más diversas circunstancias, uno toma la decisión y deja de fumar. No va más. Lo que sigue es sudor, tormento, desquiciamiento ante una decisión que resultó impostergable.

Con los toros no me ocurrió así. Mi distanciamiento fue despacioso y por etapas. Un día (que tenía que ser un día de diciembre, necesariamente) decidí no ir a la corrida. ¿Y la entrada? Las entradas nunca se pierden siempre hay alguien a mano que nos salva del trance y, encima, queda muy agradecido. No fui esa vez, pero si fui otra. Tal vez esa misma temporada o tal vez la del año siguiente. Llegué a la plaza unas veces y otras no llegué.

Pero lo cierto es que, cuando llegaba, me sentía cada vez más extraño, más incómodo, más fuera de sitio, para decirlo en términos taurinos. Me molestaban el ambiente, la gente, ese esnobismo que reina en las gradas, el humo de los puros que fuman los puristas, el jerez, el coño (no el coño de nadie en particular, sino el que pronuncian los que después de pronunciar cualquier palabra, pronuncian también ¡coño!).

Fui, pues, desentendiéndome de los toros. Me fui liberando y, como en todo proceso de liberación, hubo una sensación de libertad casi exultante. Pero también un sentimiento de dolor y de nostalgia. Hubo un choque de estados anímicos. A veces, encendía la tele y ¡tac! Pescaba, cerca de la medianoche Tendido Cero, y me quedaba viendo el programa, entendiendo quizá menos de lo que podía haber entendido antes de haberme cortado la coleta de aficionado. Ahora, ya no sabía quién era tal o cual torero pero, al ver cómo toreaba, me emocionaba o me cabreaba. O si no, de pronto, abría un libro y. Bueno, así le otra biografía de Manolete y regresé a la infancia e hice el paseíllo junto a mi hermano Rafael en el patio de nuestra casa de la Floresta y dejé que él, mi hermano, fuera Manolete y yo Islero, a mucha deshonra.

La última vez que me invitaron a ver una corrida, dije que no. Que gracias, pero no. Y después, cuando me invitaron a este mismo restaurante para almorzar, luego de la corrida a la que dije que no, dije que peor; en la Casa de Damián –imaginé- se almorzará con las zetas y ya no estoy en edad de soportar aquello, ¡joder, masho!.

Así pues, he llegado a esta provecta edad en que la salud (mental y física) me ha obligado a romper con dos pasiones que en determinado momento me marcaron: el cigarrillo y los toros. Del cigarrillo, confieso que en alguna noche de trasnoche, he dado algunas pitadas. He pecado, para al día siguiente mostrar mi contrición y, sobre todo, mi propósito de enmienda. Y de los toros, reconozco que a veces, cuando nadie me ve, en oscuras y en solitario, ensayo una verónica. O entro al Internet y pongo en el Google Manolete. A veces, Manolete. Otras, Dominguín. Otras, Paco Camino.

Pero sé, soy consciente que los toros, como los cigarrillos, están ahí. Y yo puedo volver a fumar cuando me dé la gana, así como creo tener el derecho de poder volver a los toros cuando me dé la gana. Lo que no soporto, lo que no puedo imaginar sin estar al borde de la alferecía es que alguien, cualquiera que sea, me prive de la posibilidad de regresar a la plaza algún día, si es que, ¡qué carajo!, me despierto con las ganas de hacerlo y siento que la sangre se me espesa de tensión, de nervios.

No voy porque no quiero. Igual que no fumo, porque no me da la gana. Pero si alguien proscribiera la venta de tabaco, yo me fabricaría a escondidas los míos y, aunque hubiera dicho que no iba a volver a fumar jamás, fumaría con las pitadas más hondas, más profundas, un cigarrillo tras otro, aunque solo fuera por hacer un ejercicio de libertad. Si alguien proscribiera los toros, viajaría de madrugada a algún páramo y citaría a la muerte en una pelea que la sé perdida de antemano, por el solo proposito de ejercer mi libertad a sentir miedo y sentir arte y sentir bravura y sentir –también sentir- el regusto de la gloria.

¡Que no se atrevan! ¡Que no se atrevan esos Torquemadas que nos tratan de meter a todos en la cárcel de lo políticamente correcto, a decir que se cierran las plazas que existen en casi todos los pueblos y ciudades del país y que los toros quedan prohibidos! ¡Que no se atrevan porque ese mismo instante me levantaré de mi sepulcro y volveré a los toros! Y si ya no existen, me los inventaré. Y haré que José María Plaza vuelva a vestirse de corto y con él marcharé a buscar a los Chalupas perdidos para ver cómo él sigue dando esas verónicas de belleza y cadencia insólitas, que yo jalearé desde el tendido como el más necio, viejo, obsesivo aficionado que juro volver a ser si alguien osa quitarme la posibilidad de, alguna vez regresar a ser espectador de una corrida.

Francisco "El Pájaro" Febres Cordero

martes, 27 de julio de 2010

Velada Flamenca tuvo gran acogida




La Fundación "La Casa de la Misericorida" en conjunto con la "Cooperativa San José de la Unidad", con el fin de recaudar fondos para su proyecto de evangelización "María Pilar del Alma Mía", realizaron el Viernes 23 de Julio de 2010, en el Club Taurino ubicado en los interiores de la Monumental Plaza de Toros Quito, un evento Flamenco con algunos exponentes de este hermoso arte. Esta velada contó con el apoyo incondicional de las empresas CITOTUSA y SOMOS ECUADOR.

Se presentaron esa noche, los hermanos SÁENZ PÉREZ: José, Manuel, Diego, Marcelo, Anselmo, Roberto, Santiago, María Piedad y Esteban, todos dirigidos por el maestro Claudio Jácome. La ACADEMIA DE BAILE "ARTE OLÉ" compuesta por: Emilia Vela y Daniela Geller y 3 BAILAORAS de renombre: Andrea Calahorrano, Ma. Cecilia Tama y Avelina Ponce.

Cerraron la noche el GRUPO FLAMENCO compuesto por: Al Cante: Mario Barona, a la Guitarra: Omar Mera, al Cajón: Saet Sabana y al Baile y las Palmas: Isabel Mera y el GRUPO FLAMENCO "CALLE REAL" compuesto por: Al Cante: Esteban Sánchez, a la Guitarra: Nicolás Tomich, al Cajón: Jaime Arbulu y al Baile y las Palmas: Carolina Sanchez, Pamela Cevallos y Sara Lucía Aulestia.

Y hasta la Virgen María,
bonita como ella sola,
con la luna por peineta
y el sol por bata de cola,
se bailó por alegrías
en el tablao de la gloria.

ABU DHABI PODRÍA TENER FERIA TAURINA EN UN AÑO (Valencia - España)

Redacción.- Abu Dhabi, capital de los Emiratos Árabes, podría organizar en el plazo de un año una de las ferias más lujosas e impactantes de la temporada taurina internacional. Una comisión de expertos enviados por el Príncipe de aquel estado árabe estudia la viabilidad del proyecto que deberá contar con el plácet del monarca.

El estudio, que tiene el asesoramiento y empuje de Simón Casas que se muestra entusiasmado con la idea, parte de un principio irrenunciable, las corridas se celebrarían con carácter íntegro, con picadores y muerte del toro. Otra premisa es la participación de las primeras figuras del momento, con algunas de las cuales como Juli y Morante ya han iniciado conversaciones. “Se trata de mostrar la fiesta del toreo en su máxima y mejor dimensión” ha declarado a Aplausos.es el empresario francés que ha destacado la importancia coyuntural del proyecto: “Justo cuando se le reducen escenarios y posibilidades de creación al arte del toreo en España, surge esta posibilidad que tiene unas dimensiones grandiosas”.
El proyecto, que no tiene ningún interés especulativo se enmarca en la línea altruista y cultural que han llevado a los responsables de la administración de aquel país a llevar una representación de la Sorbona de París a través de un campus universitario o una nueva sede del Guggenheim de Bilbao o los grandes premios de Automovilismo o de tenis que les han convertido en centro cultural y lúdico del mundo.

La comisión que realiza el estudio de viabilidad está compuesta por los señores Mohammed Al Rumaithi, Ahmed Hanafi y Georges Issa que han asistido a la corridas de la Feria de Julio acompañados de Simón Casas, mostrando gran entusiasmo.

Entre sus planes de futuro contemplan la construcción de una gran y cómoda plaza de toros, la periodicidad anual de la feria y califican la iniciativa como un intento de encontrar los lazos históricos culturales de las civilizaciones.

Apizaco- Tlaxcala – México

Actividad Curro Rodríguez.
Desde su llegada a México en el mes de marzo del presente el Torero actuó el 19 del mismo en la localidad de San Benito estado de Tlaxcala siendo el triunfador de la tarde con astados de Zotoluca y alternado junto a Jaime Ruíz, Martin López y Antonio Galindo, cortando un auricular. Tarde en la que reaparecía después de la grave cornada sufrida en el coso Quiteño en el mes de octubre del pasado año. Continuando con su dura recuperación y la preparación para adquirir compromisos en plazas de importancia en el país azteca. Curro se ha forjado a la vista de los diestros mexicanos José Luis angelino, Uriel Moreno El Zapata con quienes comparte tentaderos en las diversas ganaderías de la región:

Tentaderos 2010
Zotoluca 4 tentadero; José Luis Angelino
San José 1 tentadero; José Luis Angelino, Fermín Espínola
La joya 1 tentadero; José Luis Angelino, El Zapata
Teno pala 3 tentaderos; El Zapata, José Luis Angelino
De Haro 1 tentadero; Alfonso Mateos, David Aguilar
Alta Gracia 2 tentaderos; José Luis Angelino
Reyes Huerta 1 tentadero; Antonio Galindo
García Méndez 1 tentadero (Día Del Abogado Apizaco).


Bajo la dirección Artística de Marino Ortega EL TLAXCALA, torero en retiro quien otorga conocimientos y experiencias vividas junto a Rodolfo Rodríguez El Pana el mago de Apizaco, quien también aconsejado al Torero y ha sido inspiración para Curro Rodríguez en el desarrollo de su personalidad en esta su nueva etapa de preparación.
“Después del percance que sufrí en la monumental plaza de toros Quito, la recuperación tanto física como mental me ha sido fuerte y dolorosa. Pero con la convicción de ser torero. Me ha llevado a interpretar desde un contexto más artístico el concepto de torear, agregando la personalidad que hace de mí un torero diferente, con la entrega de siempre y el profesionalismo que me caracterizan, eh llevado a cabo mi recuperación que ha sido lenta y satisfactoria . Después de la cornada me siento más torero, mas seguro en la cara del toro dejando atrás eso que dicen, el valor se va por las cornadas. Las experiencias compartidas con los toreros mexicanos que tienen una manera muy personal de interpretar el toreo han enriquecido mi tauromaquia. Ahora me siento más capaz para afrontar compromisos fuertes y con la ilusión de dar el paso a una alternativa. Y convertirme en un torero importante de mi país, abriendo puertas a base de triunfos (Palabras Curro Rodríguez)”.


Así Curro Rodríguez actuó en la localidad de Caxuxi estado de Hidalgo en la feria del Carmen 2010 el 19 de julio lidiando novillos de Las Maravillas y convirtiéndose en el triunfador de la tarde ante un astado difícil y descastado.
Curro Rodríguez Oreja con petición de la segunda
Carlos Peñaloza silencio
Roció Moreli silencio
Paola San Román oreja
Esto ah valido para que la empresa de la localidad incluya al torero en un festival para el 28 de Julio cartel y novillos aun por designar.
El torero en la actualidad esta considerado en el elenco novilleril de la temporada chica en la Plaza de Toros México y la temporada de la Plaza Nuevo Progreso de Guadalajara a la espera de la confirmación de fecha para su presentación en estos cosos de mayor importancia en la actividad taurina mexicana. Esperamos en las próximas semanas dar a conocer fecha y cartel.
Así mismo a más de seguir su preparación constantemente. Tanto física, artística y en el campo bravo. Curro Rodríguez estará actuando para el mes de Agosto en la localidad de San Luis Ajajalpa estado de puebla, a cartelado en una corrida mixta. En la localidad de Yauquemecan estado de Tlaxcala también hará el paseíllo en un mano a mano, alternante por definir. El torero hace su repetición en la localidad por ser el triunfador del año pasado tarde en la que corto una oreja a un difícil novillo de Zotoluca. Mas adelante daremos a conocer carteles.


Este es el desarrollo de la actividad taurina de Curro Rodríguez en lo que va del presente año, además de estar realizando gestiones para la presentación del torero en diferentes localidades del orbe taurino mexicano.
Curro Rodríguez un torero de Ecuador hecho en México a ser tomado en cuenta.


Representado en México por:
José Pedro López Molina “Zotoluco” y Moisés López Molina “Zotoluco”
Teléfonos: 0052 1 241128 10 78 (José Pedro)
0052 1 241 103 95 16 (Moisés).
Dirección Artística:
Marino Ortega “El Tlaxcala” telf.: 0052 1 241 126 55 56.

martes, 20 de julio de 2010

Infanta Elena, el vestido más audaz de la Boda Real en Suecia


Puede que la Infanta Elena no sea la más agraciada entre las mujeres de la realeza española pero su apuesta audaz por un modelo rompedor en la boda de Victoria de Suecia ha causado gran impacto en la prensa internacional.

Casi todos han elogiado al atrevido vestido de llamativa inspiración taurina con falda, con forma y color de capote y una chaquetilla de aires goyescos. Un ejemplo es el The Huffington Post que definió el vestido de la Infanta Elena como uno de los "más audaces" de la alfombra roja en Estocolmo y la chaqueta la tildan como "dramática" en un tono muy elogioso.

Puedes comprobar los mejores vestidos en la galería de fotos con las mejores imágenes de la Boda Real de Victoria de Suecia.

Texto y foto: www.diariofemenino.com

miércoles, 14 de julio de 2010

España gana el mundial con casta brava


Texto: Arturo del Toro
Fotomontaje: Mitaurored

La casta que ha tenido España para ganar este mundial de Sudáfrica ha sido brava, ha tenido que sacar lo mejor del toro bravo para poder llevarlo a cabo.
España ha tenido en sus jugadores todos los encastes del toro desde el de Santa Coloma hasta el de Parladé. Pero nada es casualidad, para conseguir este resultado antes se ha tenido que seleccionar, como en los tentaderos, dejando los animales de más nota y en este caso buscando lo mejor de cada equipo.

Empecemos por la portería, hemos sido capaces de aguantar un puyazo duro como el del primer partido, y seguir arrancándonos de largo como los antiguos Veraguas. En defensa hemos tenido Atanasios, empezaron en el primer partido algo abantos para luego centrarse y luchar como los más bravos. En los centrocampistas ha habido dos encastes, hemos tenido Albaserradas duros y tobilleros para no regalar ningún pase, el otro, el Parladé, con esa calidad y bondad para poder crear. Por las bandas el Núñez, con ese tranco de más, siendo capaz de traer locos a cualquiera, envistiendo entregados una y otra vez. En la delantera, sin ninguna duda, Santacolomas, de corazón caliente entregados desde el minuto uno al noventa sin parar, con esa movilidad tan molesta para algunos pero tan beneficiosa cuando salen las cosas bien.

Esta selección ha sido dirigida por un Morube, envistiendo a su altura, sin parecer nunca entregado pero con mucha nobleza, pudiendo confiar en él.
Las reservas han sido como esos encastes apartados, olvidados o sacados de tipo, pero tan buenos y necesarios como el resto, o no han visto Carriquiris, Urquijos, Contreras, Vazqueños o Villamartas deseando salir a embestir.

Pues lo dicho, que esta España ha sido campeona gracias a las virtudes de nuestros encastes, derrochando casta, nobleza, bravura, calidad y transmisión, si no se lo creen que le pregunten a nuestros rivales lo difícil que es torear.

lunes, 12 de julio de 2010

Show Flamenco

CONCLUSIÓN: ¿QUIÉNES SON LOS BÁRBAROS?

CONCLUSIÓN: 50 argumentos de Francis Wolff

Supongamos que de un plumazo se suprime la fiesta de los toros. No hablaremos de los efectos económicos y sociales inmediatos. Quedémonos con el menoscabo moral. ¿Qué perdemos? En primer lugar una relación con la animalidad. ¿Qué imagen del animal quedará, para alimentar el imaginario del hombre y la realidad de sus relaciones con si Otro que es el animal, fuera de los caniches enanos del salón? Todas las bestias de labor han sido progresivamente reemplazadas por artilugios, y todas las bestias productoras de carne son progresivamente reemplazadas por ``máquinas de fabricar carne´´ que no nos atrevemos a llamar animales. ¿Es esto la naturaleza? Qué rito pagano vamos a conservar en una sociedad que abandona progresivamente todas sus ceremonias? ¿Queremos realmente no tener más elección que el utilitarismo o en fanatismo religioso? ¿ Qué unión de artes populares y artes cultas vamos a conservar, cuando – progresivamente- éstas hayan deshecho todos los lazos con aquéllas? ¿Dónde podremos mirar la muerte de frente, transformada por nuestras actuales sociedades en una vergüenza?

Para lo que la aman y lo comprenden, la fiesta de los toros es una forma de resistencia a todo lo que nuestra pos – modernidad nos hace perder cada día más.
Sin embargo, hay que admitir que, para muchos, sólo es barbarie. A lo que sería fácil de responder con el siguiente paralelismo.
En Occidente nos escandalizamos cuando los talibanes destruyeron las famosas estatuas gigantes de Buda, esculpidas en acantilados en el centro de Afganistán y datadas entre el siglo IV y VI de nuestra era. A fin de cuentas, a sus ojos no destruían ``obras de arte´´, solamente ídolos de piedra ; y lo hacían por respeto hacia su Dios, el ``único verdadero´´ que ellos consideraban superior a los seres humanos. Esto no disculpa ese bárbaro acto, por supuesto. ¿Pero, qué es lo que hay que pensar de esos antitaurinos que, en nombre del (supuesto) bienestar de los animales, a los que no consideran superiores a los seres humanos, pretenden dar muerte a una forma de arte y creación arraigada en la historia e insertar en nuestra modernidad, pero en la que ellos sólo ven arcaicas creencias y ritos? Entonces ¿quiénes son los bárbaros? ¿Los que quieren perpetuar este arte o los que pretenden prohibirlo?

El argumento es fácil y, sin duda, no es equitativo – sin embargo no más que el que reduce la fiesta de los toros a barbarie. Sólo podemos sacar una lección: siempre seremos bárbaros respecto a alguien.
Por eso más vale quedarse con: tolerancia hacia las opiniones, respeto a las sensibilidades y libertad para hacer todo lo que no atente contra la dignidad de las personas.

Libertad (Francis Wolff)

Razón 50: Libertad

¿Habrán convencido los argumentos aquí expuestos a algunas mentes dubitativas y libres de prejuicios? Podemos esperarlo. ¿Habrán hecho cambiar de opinión a aquéllos a los que la sola idea e la corrida de toros les asquea y les rebela? Lo dudamos.

Como señala Pedro Cordoba al final de su ya citado libro La Corrida, ningún argumento podrá jamás convencer a aquéllos que imaginan la corrida de toros como la tortura de una bestia inocente. Ni el hecho de que el calvario del toro sea menos terrible de lo que piensan; ni que en su lucha plasma su naturaleza; ni que, al querer evitar la muerte de unos cuantos individuos, se condena en realidad a toda la especie; ni la comparación entre la abyecta y corta vida de las terneras criadas en baterías y la de los toros criados en plena libertas; ni cualquier otro argumento será eficaz ante la reacción inmediata, espontánea, irracional del que se indigna y grita ``¡No, no, lo rechazo!´´. Ante esta reacción pasional lo único que cabe oponer es la frase con que la que comenzamos: Sólo hay un argumento contra las corridas de toros y no es un argumento, es el imperio de algunas sensibilidades, A esta cerrazón, los aficionados responden, muchas veces vehementemente, con su propia pasión. ¿Hay que quedarse aquí, en este diálogo imposible?

Nos podríamos quedar en esta oposición de pasiones, si ellas mismas se quedaran aquí también. Pero es que una de ellas reivindica para sí misma más que la otra. Reclama limitaciones, prohibiciones, interdicciones; en definitiva una pasión quiere impedir que la otra se satisfaga. Refugiándose la pasión, claro está, tras las ``razones´´: el derecho de los animales, el respeto a la vida, el escándalo del espectáculo de la muerte etc. Y es ahí donde el rol del político exige conservar la razón y pensar: si un día la fiesta de los toros muere por sí misma, será porque ya no desata ninguna pasión. Hasta ese momento, lo prudente es dejar a los unos y a los otros su pasión y hacer prevalecer el principio de libertad.

lunes, 5 de julio de 2010

La Asociación de Toreros Aficionados otra vez en acción


Por: Raúl Aramburú Tizón - Perú
La tradición continúa. Y como ya se vislumbra en el horizonte una nueva incursión de los toreros aficionados peruanos en Tambo Mulaló (Ecuador), donde el año pasado triunfaron sin atenuantes, la actividad de la ATA se acentúa. Y prolifera la captación y recolección de ganado para satisfacer la hambruna torera de todos sus miembros.

Fue el sábado. Y mientras iban llegando los amigos al fundo La Esperanza, actual cenáculo de la Ata y refugio de las ansias de los más jóvenes y los recuerdos – que nos queda – de los más viejos, recorría el cuartito de las remembranzas que con tanto cariño han poblado los nuevos miembros de fotos, carteles y artículos (antiguos y más recientes) – nuestros hijos y sus amigos; y luego, Dios quiera, nuestros nietos y los suyos – y no podía evitar una intensa ola de recuerdos gratos, imágenes que refrescan la memoria con momentos de máximo compañerismo en el detalle, en el momento instantáneo y las circunstancias que refleja cada una de las imágenes ahí colgadas.

Los de La Legua, jovencísimos, en Huando; la plaza de Villa, la de los hermanos Matellini, entrañables en el recuerdo; las encerronas en El Polo con tantas caras conocidas en los tendidos circundantes y que hoy ya peinan canas, los paseíllos en Acho (y la angustia reflejada en las caras de los actuantes, a la vez desafiantes y asustadas); los más recientes lances en la recién estrenada placita del fundo; el objetivo logrado al ver a Rafael, de luces, con el Escapulario; la celebración reciente de la refundación de la cofradía, los detalles cómicos con “espantàs” y todo…. y tantísimos recuerdos de vidas enteras, con algunos de los amigos aún presentes y otros en la memoria de la amistad sincera, y con hasta tres generaciones enteras dedicadas a rendir culto a lo que más queremos: la fiesta de los toros.
Y que sean muchas más. Si he de decirles la verdad, se me encogió el corazón y alguna lágrima apareció, furtiva, inesperada e irremediable.

Luego fueron llegando, uno a uno, los amigos y sus familiares, con muchas caras de estreno que representan la nueva savia, tan necesaria, futura heredera de tanto amor por nuestra fiesta. Se formaron los corrillos, se hablò de toros hasta hartarnos, de los últimos acontecimientos, de la feria que ya se viene con Tomás o sin Tomás, y, un poco entre voces, de la presencia del “enemigo” de esa tarde desembarcándose en esos precisos instantes en los chiqueros de la plaza. Ni la seriedad de las vacas, algunas con leña para regalar y repartir, amenguó el entusiasmo, la camaradería y la risa.

¡Como se ha toreado ese día! Todos tuvimos oportunidad de pegar algún lance o algún muletazo – los animales colaboraron – y no faltaron las volteretas que le dan sal al asunto. Tuve la enorme satisfacción – permítaseme la licencia – de alternar por primera vez con mis tres hijos y a la vista de mis nietos. Lo mismo le pasó a los Bullard – que son un batallón – y todos torearon. Y Araníbar con su hijo, y Quique Sifuentes, infaltable pilar de estas celebraciones, y Alfredo Ramírez, y Eduardo Chaman, y Pablo Gómez, y Jaimito Tavera….y tantos otros que irremediablemente quedan en el tintero, sino no alcanzaría la nota.

La verdad sea dicha, lo pasamos en grande. Por la oportunidad aprovechada al máximo, por la seguridad que dan tantos aficionados nuevos y que, como comentaba con Alfredo, nos dejan un poco la sensación de la labor cumplida.
La ATA está de vuelta. Congratulémonos.
Raúl Aramburú Tizón

¿Y la Historia?

50 razones de Francis Wolff:
Muchos adversarios de la tauromaquia (e incluso algunos aficionados) están persuadidos de que, como la fiesta de los toros es ``arcaica´´ (argumento 29), tiende inevitablemente a desaparecer, condenada por la historia. (Pero si los antitaurinos están tan persuadidos que desaparecerá por sí misma ¿Por qué se empeñan en prohibirla?). Sin embargo, la historia nunca está escrita y siempre reserva sorpresas. En el pasado, las corridas de toros ya estuvieron varias veces prohibidas, y por razones morales mucho más potentes que las esgrimidas en la actualidad. Se trataba por ejemplo del respeto que todo creyente debe a su vida, o del cuidado que debe dedicar a su propia salud en lugar de a fútiles divertimentos, demasiado aduladores de la vanidad humana. Se censuraba también la perversidad de los espectáculos en general, la promiscuidad de los sexos en los tendidos de las plazas, y otras cosas mucho más enérgicamente reprobadas por la moral pública de la época que los supuestos maltratos a los animales de hoy en día. ¿Se sabe – por ejemplo- que las corridas de toros fueron prohibidas en 1804 en España por e rey Carlos IV , y que fueron restablecidas en 1808 por el ``ocupante francés´´ Joseph Bonaparte? Desde hace siglos, la fiesta de los toros se ha adaptado a todos los cambio de regímenes, de ideologías, de costumbres y de sensibilidades.

Tiene aún pode delante un prometedor futuro, aunque no fuera nada más que por dos razones, extremadamente tranquilizadoras: primero, cuando está amenazada en una región, se fortalece en otra (en Francia por ejemplo, la afición es cada vez más numerosa y educada, ver argumento 29); segundo, hoy es cada vez más atacada desde el exterior (y lo seguirá siendo por la fuerza de la globalización), pero se comporta muy bien en el interior, lo que hace que viva un de los períodos más brillantes de su historia reciente.

Tomemos por ejemplo: en los años 70 se declaraba que el flamenco estaba moribundo, y debería ser tirado a las papeleras de la historia, al cajón del olvido de un folclore caduco, por su compromiso con el ``fascismo´´, condenado al desuso o a la aniquilación por la música pop, las diversas fusiones y todo lo que aún no se llamaba ``globalización´´. Le pasaba lo mismo al fado, en Portugal, ya lo hemos explicado (argumento 30). Entonces, llegó una nueva generación de cantaores, sinceros y capaces, que quisieron reencontrar las raíces puras de su arte y el flamenco conoció un fenómeno de revival y vivió una de las más bellas páginas de su historia.

Volvamos a la fiesta de los toros. Se declaró en los años 60 que las corridas de toros no sobrevivirían la victoria sobre la miseria y que habría que ser un muerto de hambre para retirarse entre los pitones de un toro. Las predicciones históricas eran falsas. Las generaciones de toreros de las tres décadas siguientes fueron en general de una buena condición socioeconómica y cultural y estaban animados sólo por la pasión taurina. Ésta no muere fácilmente. Hoy, que vivimos en sociedades cada vez más obsesionadas con la seguridad, se ven más que nunca toreros que practican un arte audaz y arriesgado. ¡Otra vez más llevando la contraria a la supuesta lógica de la historia!

De igual manera, al final de los 70, se creía la feria de Bilbao moribunda, bajo los golpes de un nacionalismo que (y se decía que era ineluctable) iba a dar la espalda a la tradición ``taurina´´, juzgada envejecida y reaccionaria. Esta feria está hoy por hoy más viva, y vasca, que nunca. Entonces, si hubiera que hacer alguna predicción, ¿no podríamos pensar que lo que es transitorio, pasajero y más efímero que la moda del sushi, es la ola ``animalista´´, que seguramente no ha llegado aún a su apogeo, pero que quizá está destinada a desaparecer tan rápidamente como ha aparecido, cuando otros valores perfectamente humanos, tomen la delantera? Tenemos algunos signos en ese sentido, por ejemplo, el cansancio de las poblaciones ante algunas campañas prohibicionistas o higienistas, o la reivindicación cada vez más reafirma a favor de la diversidad cultural.

Un último ejemplo de los curiosos giros de la historia. En mitad del siglo XIX fueron las sociedades protectoras de animales las que lanzaron grandes campañas a favor de la hipofagia. Estimaban que, reconduciendo la mirada de los cocheros y otros usuarios de caballos de tiro hacia el interés económico que podrían obtener de sus viejos jamelgos usados, se verían obligados a tratarlos mejor para sacar partido de la venta de su carne. ¡Hoy esas mismas sociedades luchan por la prohibición de la hipofagia por que sería indigno para un animal ser comido porque (o cuando) ya no trabaja! (Es de temer que la especie caballar no salga de ésta).

¿Sería demasiado esperar, para el toro bravo, un giro parecido por parte de los movimientos animalistas? Entregados hoy a prohibir las corridas de toros en nombre del bienestar animal ¿no podríamos esperar que una mejor comprehensión hacia el interés animal y en particular hacia el delos toros de lidia les haga luchar a favor del desarrollo de la tauromaquia, para preservar la supervivencia de esa ``raza´´ y el bienestar de los individuos que se benefician de esas condiciones de cría?
Siempre podemos soñar………

Tentadero


Tentadero efectuado en la Ganadería Santa Rita de propiedad de Don Guillermo Tobar Ribadeneira el día Jueves 24 de Junio pasado.
Participaron el matador Jose Arcila de Colombia, los novilleros ecuatorianos Jose Alfredo, Carlos Lárraga y Sebastíán Román y el aficionado Diego Mejía.