viernes, 31 de julio de 2009

El límite de la sombra

Para E.A.L.C, nieto de un torero,
que fue de la Habana a la Monumental en un viaje Belmontino
y lo miro todo con ojos de ilusión y amistad.

Además de los besos, me diste el título de esta crónica: dos vasos de agua helada frente al mar sobre un mantel blanco se guardaban del calor, en el límite mismo de la sombra. El mantel bailado con dulzura, como acariciado por la brisa caprichosa del mar, esa misma caricia de muleta que nace de los dedos de Tomás. Esta historia surgió en el corazón del invierno blanco y nebuloso, en la espesura del teléfono y en la concordia de las almas buenas del cielo que navegan a mar abierto también por internet y que nos llevan de la mano camino de Barna y de la campa verde de la amistad. La historia se hinchó como un globo rojo y se hizo literatura al cruzar el mar. Y se ensanchó. Y nos encontramos también al lado del mar después de que la misma ilusión de Joselito L.C. Niño de la Puerta del Sol, quisiera emprender un viaje de La Habana a la Monumental. Como un cuento de Vázquez Montalbán. Esto ocurrió por esa idea tan Ortegiana: somos herederos, más que meros descendientes. Herederos del sueño y del olé.

Reposa José Tomás en el límite de la sombra, en esa frontera que tiene la espesura de la seda. Detrás de esta sombra terca por los arrabales anovillados de España, seguido de peregrinos, creyentes y profetas e ilusionistas, estaría la luz del sol en su alamar. Un reino donde llevar el sol de Madrid a Sevilla, de Bilbao a México y de México a la verdadera leyenda. Ese viejo mundo en el que no quiere reinar Tomás. En esto, el domingo 5 de Julio de resurrección pagana de la emoción, fue el homenaje a este Camarón nuestro y así, sentado en una silla en mitad del ruedo, palmeando, la sangre en las palmas de las manos, se escucharon los olés bajando como torrentes de emoción por todas las laderas de Monjuit. Barcelona es hoy el nuevo Santiago torero, la Monumental su plaza del obradoiro, y nosotros, peregrinos en busca del sueño que nos falta.

En aquel peregrinar pensé que la soledad del torero que se enfrenta a 6 toros, tiene esa misma soledad escultural del Jesús de Nazaret que se abraza a la columna en la Portada de la Pasión de La sagrada familia. Soledad más densa que ninguna, oscuridad como filo de puñal de habitación de hotel, una silla y un vestido, seis miradas a la puerta de chiqueros, doce astas al viento, como molinos quijotescos de pesadilla y duda. Debe ser ese trance un episodio sin mentiras, ni banderilleros hiperbólicos: esta vez te han tocado los seis. Y esa misma Portada de la Pasión, entre cientos de letras brilla el oro de una frase que dice: dónde está la verdad, cúal es su camino (?). Cuál es la verdad del toro (?), de los seis de ayer y de los de todos los días. La alquimia de la casta, el jarabe de la raza. El olvido de la suerte de picar, estos analistas orondos y enfermeros.

No fue la tarde materia de mitología griega, aunque este Telémaco tenga carne, cintura y poética de Homero. Hubo emoción y momentos emotivos. Tronó cuando apareció José Tomás, verde lorquiano, verde que te quiero verde, verde oliva, verde mar. Se oyó como crujía el torero, su cuerpo, en el mismo redondel por donde se divide España, y nosotros que vivimos en ese verso Machadiano y sin bandera, nos emocionamos porque siguiendo con el verso una de los dos Españas debe helarte el corazón. Y me lo heló Tomás en ese paseo desmonterado, agradecido y rendido a este peregrinar de hombres descalzos que no buscan bandera.

Lleva Tomás en tardes de compromiso, una piel de armadura para la ofrenda de la muerte, una mirada helada que rompe la luz de nácar del quirófano. Eché de mensos la mirada helada y esa postura solemne e ida del mundo. Menos pálido Tomás olvidado de su libreto surgió administrado y destensado, tan destensado a veces que fueron excesivos los paseos entre tanda y tanda, las idas y venidas hasta el Paseo de Gracia. El libreto traía una tauromaquia a veces actuada y nueva frente al espejo, que más que propia era texto de ensayo. El mejor repertorio es uno mismo. A salvo de unos ayudados por alto iniciados y esperados al final de la suerte, codilleando, que tuvieron cierto amor propio. Ningún toro quiso cruzar ese oleado mar de la leyenda, algunos enfermitos de fuerza, otros sin querer repetir, otros excesivamente quebrados por abajo y todos llevados de la mano a los medios como territorio único de la lidia. Ese terreno preferido de Tomás, donde se encuentran soledad y miedo más lejos del quite y donde reina el olor a toro. Me temo que alguno de los toros habría agradecido ese pasillo de cal de las dos rayas. Por momentos surgía un torero inmenso, la muleta arrastrada de sentimiento, valor y poder, la zurda de este zar torero que a veces acaricia con la dulzura de Curro Romero en ese Guadiana que existe entre el embroque y la cadera. Y hubo momentos de pasión, por gaoneras también, por la chicuelina bordada del mismo Camino, por los lances rodilla en tierra y doblones rodilla flexionada tan Ordóñez. Me sobraron unos cuantos de pecho insistentemente repetidos. Y me levantó como un resorte un pase del desprecio consecuencia de cuatro estaturarios inmensos, que fue un natural por debajo de la pala del pitón. La verdad es que con el capote me pesó esas gotas de lsd alucinógeno que tenemos en la memoria desde el día 21 de Mayo. No vemos más cielo de capote rosa que aquél.

Acabamos la tarde en la misma boca de riego, pisando el ruedo con perfume de olor a toro aunque esta vez no se haya vengado el forofo tomista del bochorno del verano como en el verso de Sabina y con la pena de que este torero tenga sombras y dobleces caprichosas en el mapa de España. Otra vez la sombra y las dos Españas. Una muesca más en el pomo del revolver de la memoria, la vista puesta en la siguiente estación, porque nosotros queremos vivir en las plazas de toros, alimentarnos de la poética del tendido, tomar la electricidad del relámpago rojo de la muleta. Esa luz nuestra de alamar y lentejuela que bebemos. El viaje constante al parnaso.


miércoles, 29 de julio de 2009

Los Toros en Quito

De acuerdo a un análisis efectuado por el movimiento SOMOS ECUADOR y ante la difusión de información tendenciosa, que carece de validez por ser imprecisa y manipulada, la empresa CITOTUSA, a cargo de la organización de la Feria de Quito Jesús del Gran Poder ha considerado necesario realizar la siguiente aclaración con el respaldo de Cedatos Gallup.
ENCUESTA NOVIEMBRE 2007
“Se está utilizando indebidamente la encuesta, sin mencionar la pregunta en la forma en que fue hecha originalmente. La pregunta realizada en Quito fue: ¿A usted le gustan las corridas de toros?, a la que el 74% de los entrevistados contestó QUE NO LE GUSTAN. Es importante anotar que se está manejando el tema en el sentido de que el 74% de los entrevistados RECHAZA las corridas de toros, expresión que jamás fue incluida en la pregunta.” (CEDATOS – GALLUP).
No gustar no equivale a rechazar la tradición de las corridas de toros, como audaz y malévolamente sostienen activistas financiados por ONG’s internacionales que no valoran nuestra idiosincrasia y libertad cultural.
ENCUESTA NOVIEMBRE 2008
Cedatos Gallup realizó una encuesta a hombres y mujeres de 18 años y más, de los niveles socio-económicos Bajo, Medio y Alto, en el Sur, Centro y Norte de la ciudad de Quito.
Estas fueron las respuestas de TODA LA BASE encuestada (incluyendo a quienes les gustan y a quienes no les gusta las corridas de toros)
PREGUNTA: ¿Por qué es importante la Feria de Quito Jesús del Gran Poder en las Fiestas?
RESPUESTA:
40.2% Porque es parte de nuestra cultura y tradición25.6% Porque aumenta el turismo14.5% Porque da realce a nuestras fiestas6.2% Porque tienen reconocimiento a nivel mundial 5.0% Porque aumenta la diversión en las fiestas 4.2% Porque aumenta el ingreso económico 4.2% Por la categoría de los toreros
PREGUNTA: ¿A usted le interesa seguir los acontecimientos de las corridas de toros de la Feria de Quito?
RESPUESTA:
SÍ respondió el 52%
EVENTO CULTURAL CON REPERCUSION SOCIOECONOMICA
Las corridas de toros son el evento cultural más importante de las fiestas de Quito, que trasciende a sus actores directos y beneficia a más de 80 sectores de forma directa e indirecta .
Cinco grandes sectores se nutren del turismo: proveedores de insumos agrícolas, operadores de transporte y agencias de viajes, servicios de alojamiento y hospedaje, empresas de alimentos y bebidas y actividades de animación y entretenimiento (casinos, teatros, cines, discotecas, museos, etc.).
Los sectores comercial y artesanal también forman parte del círculo virtuoso que genera la fiesta de los toros. Grandes y pequeños comerciantes y artesanos aumentan sus ventas por el flujo de visitantes a la ciudad y el comportamiento de consumo de los habitantes con motivo de las tradicionales festividades anuales.
Otros colectivos también se nutren de las bondades de la actividad taurina y encuentran en ella la base de sus ingresos como los Artistas y Músicos Unidos, la Asociación de Vendedores de Espectáculos Públicos, la Asociación de Vendedores de Entradas y Anexos de Pichincha, la Asociación de Vigilantes de Vehículos, el Sindicato de Trabajadores de Espectáculos Públicos de las Plazas de Toros. Mención especial merece la Unión de Toreros del Ecuador como factor directo del espectáculo.
La fiesta de los toros mantiene su identidad popular no solo por consideraciones históricas, tradicionales y culturales, sino además por constituirse en la forma de vida de miles de familias.
LA FERIA DE QUITO NO LE CUESTA NADA AL MUNICIPIO DE QUITO
El cobro del Impuesto Único a los Espectáculos Públicos del 10% y la tasa del FONSAL del 3% por parte del Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, registra aportes muy importantes gracias a la actividad taurina. La Feria de Quito es uno de los espectáculos públicos QUE MÁS IMPUESTOS PAGA AL CABILDO Y QUE SE REALIZA SIN RECIBIR SUBVENCIONES O RECURSOS POR PARTE DEL MUNICIPIO NI DE NINGUN ENTE PUBLICO.

martes, 28 de julio de 2009

"Sólo cuando el hombre haya superado a la muerte y lo imprevisible no exista, morirá la fiesta de los toros y se perderá en el reino de la utopia; y el dios mitológico encarnado en el toro de lidia derramará vanamente su sangre en la alcantarilla de un lúgubre matadero de reses".
(Jaques Cousteau)

martes, 21 de julio de 2009

Matadores y Goleadores

Por José María de Cossío
El comentario en cada jornada de fútbol o en cada partido internacional es siempre el mismo: la falta de rematadores. Paralelamente, , en la fiesta de toros se entonan elegías a la suerte de matar, y todos están acordes en la falta de buenos matadores. Meter el gol o dar la estocada son las suertes capitales en uno y otro deporte, y pese a la decadencia de ellas la afición sigue y se complace en el gran jugador y en el gran torero. Pero el hecho es que el gran jugador rara vez es un rematador frecuente ni el gran torero genial un estoqueador resuelto y de gran estilo. En las listas que aparecen en la sección deportiva de la Prensa puede comprobarse. En la más reciente, la de esta última jornada deportiva, van en cabeza Mauro, Molina y Paíño, y no llegan a la mitad de los goles por ellos logrados, Di Stéfano o Kubala, valgan por jugadores excepcionales en otros aspectos del juego. No es preciso recordar que los toreros que más público han arrastrado a las plazas no han salido ser grandes matadores.Esto debe de obedecer a algo y su explicación puede ahorrar muchos comentarios y censuras. El gran torero, el gran lidiador, libra la seguridad de las suertes en lo que se llama dominio, del que es base indispensable poder seguir hasta los movimientos del toro aparentemente más insignificantes, pero que son delatores de su intención y carácter. El diestro se confía con el toro porque le conoce, y en tanto no pierde de vista la cabeza del toro previene sus arrancadas y califica con precisión su embestida.
Pero en la suerte de matar ocurre algo único. Al volcarse el torero sobre el toro durante unos segundos decisivos, pierde de vista la cabeza al toro, y por ello no se confía, instintivamente rehuye un riesgo al que tiene que entregarse tan sólo con probabilidades de no errar, pero no con la seguridad que le da el dominio en tanto no pierda de vista la cabeza de la res y percibe todos sus movimientos y calibra sus intenciones.Paralelamente, y por razones que no es violento asimilar a las que acabo de dar, el gran jugador, el jugador que aparte su técnica personal tiene una intuición de juego privilegiada, al llegar cerca del terreno donde todos esperan que se produzca el disparo al marco, precisamente por esas magníficas cualidades, intuye que casi siempre hay un compañero de equipo mejor situado para el remate o que él mismo puede mejorar su posición para hacerlo. Estos intentos frustran casi siempre el gol, pero el gran jugador los hace precisamente por ser un gran jugador. Aunque parezca paradoja escandalosa puede sentarse que cuanto mejor se juegue menos se dispara a la puerta. Bien sé que ello es parte esencial del juego, y que el jugador que no remata es un jugador es un jugador incompleto, y por ello no puede hablarse de gran juego si no hay goles, pero la perfección absoluta en juego tan aleatorio es una vanidad buscarla. Ni está en la voluntad del jugador variar su conducta. En el espectador sentado, cabe la reflexión.
En el jugador, todo es intuitivo y rapidísimo. Ni es fácil que el matador de toros, y ello por claros motivos, arriesgue en esos críticos segundos todo. Precisamente por la seguridad con que se conduce durante toda la lidia ha de repugnarle más fiar al azar el éxito, que aquí está unido con su seguridad física.Sería deseable que los aficionados al deporte y a los toros meditaran sobre esta forzosa limitación. Procurar la comprensión es abrir caminos a la inteligencia. En el deporte y en la vida.

Armstrong, la Luna, España y los Toros

Después del hito del 20 de julio 1969 y los primeros pasos del Hombre sobre la luna, los tres astronautas dieron la vuelta al mundo para compartir su aventura con todo el planeta.......así fueron recibidos como heroes en España, hicieron un recorrido en medio de una multitud de personas por el centro de Madrid, la Gran Vía, Cibeles, hubo recepciones oficiales..........y en homenaje a su formidable logro, España les regaló......tres trajes de luces! bueno, no cualquier traje porque eran de Antonio Bienvenida, El Viti y Paco Camino, ni más ni menos!

lunes, 20 de julio de 2009

El Hoyo de las Agujas


Por: Joaquín Chávez Pérez
Hace algún tiempo platicábamos sobre la situación que están viviendo en Ecuador con el Consejo Nacional de Radiodifusión y Televisión sobre el veto o restricción que están teniendo con diversos contenidos y programas que se transmiten en aquél país, entre ellos los que tienen que ver con la tauromaquia, así como algunos dibujos animados como los Simpson.

No imagino que en nuestro país se llegara a tanto, aunque se debe reconocer que se transmiten programas que definitivamente no debieran existir, sin embargo, cuando la intransigencia de unos cuantos prevalece sobre los gustos y aficiones de la colectividad, poco o nada se puede hacer.

Sin lugar a dudas debe existir un órgano regulador de contenidos que determine horarios de transmisión y retire cualquiera que atente contra los intereses de la nación o bien golpee la moral y buenas costumbres, léase esto como algo lacivo o falto de la ética social de las mayorías.
Los aficionados taurinos de Quito han tomado medidas para contraatacar esta postura unilateral del CONARTEL enviando un documento dirigido a Antonio García, Presidente de dicho organismo, en la cual le hacen saber el descontento por la resolución tomada en contra de los espectáculos taurinos.

En el documento se solicita que se rectifique la resolución, ya que se fundamenta en la carta que “existen estudios serios que demuestran que los espectáculos taurinos no causan ningún tipo de trauma en contra de los menores de edad”, cuyo alegato es uno de los principales para prohibir la transmisión de imágenes taurinas.
El lunes 17 de noviembre del año pasado se dio la resolución Nº: 5377-08, tipo: C que señalaba de manera textual en su articulo 1: “Dar cumplimiento al artículo 19 de la Constitución de la República del Ecuador y artículo 48 del Reglamento General a la Ley de Radiodifusión y Televisión, y en consecuencia, prohibir a las estaciones de radio y televisión la transmisión de programación, incluida publicidad de cualquier tipo, dentro del horario de las 06h00 hasta las 21h00, que evidencie escenas de violencia y crueldad expresa en contra de animales y/o personas, respecto de eventos relacionados con las denominadas "corridas" o "ferias taurinas" a nivel nacional”.
Por su parte los aficionados taurinos unidos han emprendido una campaña de defensa a la fiesta brava y ahora vuelven a insistir señalando en el caso de los Simpson que “es probable que al analizar el contenido se encuentre que su lenguaje, que sus situaciones dramáticas y que su sentido final estén más cerca del público adulto y de adolescentes mayores que del público infantil”.

De igual forma en el comunicado comentan que de igual manera “es probable que se encuentre que las corridas de toros son un espectáculo cruel y sangriento. Pero también es muy probable que en el marco de una política de regulación general basada en estudios científicos de comunicación y en opiniones especializadas, se encuentre soluciones creativas para que las familias que disfrutan las corridas de toros puedan verlas por televisión”.
Agregan que “en materia de regulación de contenidos mediáticos hay que dar ejemplo de amplitud de criterio, de absoluta tolerancia a las diversas manifestaciones del espíritu humano, de respeto a las libertades que implican las elecciones personales, y hay que promover la responsabilidad de la familia en la educación ética de sus miembros antes que la de los censores estatales”.

Si esto se está dando en un país como Ecuador en donde se dan unas 200 corridas de toros, sobre todo entre los meses de junio a septiembre y tienen como plazas principales Ambato, Guayaquil, Riobamba y desde luego Quito, que podemos esperar en otras naciones en donde apenas llegan a los cien festejos, ojala que reconsidere y revoque esta resolución para acabar con la censura que están teniendo los espectáculos taurinos.

Vaya desde acá nuestro apoyo y fortaleza, tanto moral como letrica para que la libertad de expresión, la permanencia de tradiciones y sobre todo el libre albedrío de cada una de las personas sea quien tome la determinación de que le interesa leer, ver o escuchar en cada uno de los medios de comunicación, tanto escritos como electrónicos.

El Juicio de Freiné

Por: Antonio Caballero
Sale el Procurador General de la Nación a defender las corridas de toros, y yo, que soy aficionado, no estoy de acuerdo. No creo que haya que defender los toros. Es como si hubiera que defender la poesía, o la música, o cualquier otra de las artes. Y sí, es cierto que alguna vez ha sido necesario hacerlo contra los fanáticos y los delirantes: contra los iconoclastas de Bizancio que pretendieron destruir todas las imágenes que existían en el Imperio; contra Savonarola, el predicador florentino que quería quemar a Florencia (lo quemaron vivo a él, en represalias: una exageración, sin duda); contra los nazis que perseguían el "arte degenerado", todo el arte del siglo XX, y a sus creadores; contra los talibanes de Afganistán, que además de pulverizar a cañonazos las esculturas búdicas prohibían el ajedrez y las cometas.Pero no me gusta que salga el Procurador General de la Nación a enviarles por conducto reglamentario un concepto jurídico de diez folios a los magistrados de la Corte Constitucional referido a una demanda de inexequibilidad interpuesta por un ciudadano (delirante y fanático) que quiere que se prohíban las corridas de toros y las riñas de gallos porque a él no le gustan, y en consecuencia inhiben el libre desarrollo de su personalidad. ¿Qué pitos tocan en esto el Procurador, y la Corte, y la Constitución? No deberían tocar ningún pito. ¡Qué vesania juridicista la de este país enfermo y envenenado de derecho positivo, en donde todo termina judicializado! No. No hay que defender el arte de los toros con argumentaciones leguleyas.
Los toros se defienden solos: basta con ir a verlos. El movimiento se demuestra andando.Y me gustan todavía menos los motivos de defensa que el Procurador expone en su alegato, porque son todos ellos exteriores a los toros. De toda índole, sí: cultural, artística, histórica, patriótica, cívica, económica. Pero además de parecerme que caen fuera del tiesto, los encuentro equivocados o absurdos. Que las corridas y las peleas de gallos "son actividades que generan mayor participación en la economía". ¿Mayor de qué, que cuál, que la de quién? Que "contribuyen a la convivencia pacífica de la sociedad". ¿Acaso no sabe el Procurador que con corridas y pólvora y riñas de gallos se celebran las victorias militares? Que "hacen parte de nuestra identidad nacional": esa cosa tan peligrosa, madre de tantas miserias y tantas matanzas y tantos engaños. Que han servido de inspiración para la pintura de Fernando Botero y el pasodoble Feria de Manizales: que me perdonen los manizaleños, pero la verdad es que desde el punto de vista cultural y artístico ese pasodoble... Y en cuanto a lo de Botero, también ha pintado cuadros inspirado en las torturas de la cárcel de Abu Ghraib o en las manzanas: y eso ni justifica el uso de la tortura ni mejora el sabor de las manzanas. Para las riñas de gallos, la defensa del Procurador consiste en señalar que se habla de los gallos de pelea en los libros de Gabriel García Márquez, "en cuya pluma han adquirido renombre universal".
Pero también ha escrito sobre guerras civiles y secuestros, y hasta sobre un cataclismo natural que borró de la faz de la tierra un pueblo entero. ¿Habría que defender el bacilo del cólera por el hecho de que el gran escritor lo menciona en uno de sus títulos?No. Repito que el arte de los toros se defiende por sí mismo, sin necesidad de llamar en su auxilio a Musas prestadas de otras artes. Es autosuficiente.Para que lo entiendan así tanto el Procurador como los magistrados de la Corte, y de paso el ciudadano demandante antitaurino y juridicista, les voy a poner un ejemplo tomado de la jurisprudencia. Una cosa juzgada.Resulta que una vez, en la Atenas de la antigüedad clásica, un ciudadano despechado y vesánicamente juridicista interpuso una demanda por impiedad (algo tan grave allá y entonces como es aquí y ahora el vicio de inconstitucionalidad en nuestra Atenas suramericana) contra Friné, una hetaira famosa en toda Grecia (y hoy en todo el mundo, gracias a los retratos que le hizo el escultor Praxiteles y están en los museos) por su belleza sobrenatural. Fue llevada a juicio. Y no pudiendo persuadir de su inocencia al tribunal con sus argumentos legales, y cuando estaba ya a punto de ser dictada la sentencia de muerte, su abogado defensor recurrió a lo más sencillo: desnudó a Friné ante los jueces.
La absolvieron, deslumbrados y unánimes.Con los toros pasa lo mismo: vayan a verlos.
No está prohibido, y algo más: tampoco es obligatorio.

Ecuador se moviliza contra la prohibición de emitir imágenes y noticias taurinas

Por: Burladero.com
El pasado miércoles 15 de julio, un numeroso grupo de aficionados, periodistas, comerciantes y demás personas vinculadas a la fiesta de los toros en Ecuador se manifestaron enfrente del Consejo Nacional de Radio y Televisión (Conartel) para protestar por la medida del ente oficial que restringe la emisión de información taurina en los medios audiovisuales.
Tal y como informó Burladero en el mes de noviembre, prohibieron los toros porque según ellos evidencian "violencia y crueldad". La disposición veta entre las seis de la mañana a las nueve de la noche la programación, incluida la publicidad.
Durante la concentración, los aficionados exhibieron pancartas a favor de la fiesta, esgrimiendo el carácter tradicional, mestizo y popular en Ecuador, así como el derecho de los ciudadanos al libre acceso de información. Incluso mucha gente se sumó espontáneamente a la manifestación.
De este modo, responsables de Conartel han anunciado que se van a reunir con los representantes taurinos en próximas fechas y han dejado abierta la posibilidad de una enmienda que eche atrás esta medida antitaurina".

viernes, 17 de julio de 2009

El abuelo Simpson fue torero /Esteban Ortiz

















Diario Hoy, 12 de julio de 2009
Por Esteban Ortiz Mena

Parecería que una serie de televisión que critica a la sociedad americana no tendría vínculos con un espectáculo cultural. Sin embargo, actualmente existen elementos que van más allá de los contenidosEl Conartel, dentro de una lógica incomprensible, prohibió la exhibición de algunos programas de televisión dentro de una franja horaria, entre los que se incluyen las corridas de toros, Los Simpson, entre otros. Estas decisiones están basadas en el criterio personal de alguien que cree que ver una corrida de toros por televisión puede generar algún tipo de daño a menores de edad.

Las corridas de toros siempre han tenido detractores, nadie lo niega. Sin embargo, no es posible censurar una práctica tradicional (o programas de dibujos animados) simplemente por el hecho de no poder explicar el sentido de una afirmación cultural. Es el hecho lo que repugna; sobre todo en un espectáculo que ha sido parte de nuestra cultura y de nuestras tradiciones, aunque a algunos no les guste. Además, nadie puede censurar mis gustos o mis creencias.

Si estamos celebrando el Bicentenario de la independencia, deberíamos ratificar con acciones lo que tanto nos costó y que ahora festejamos. Todavía hay tiempo para rectificar.

lunes, 6 de julio de 2009

Sobre las Corridas de Toros

Fotografía: Alberto Suárez

La búsqueda del placer como fin en sí mismo no suele enaltecer a quien lo practica, sino que lo habitual es que lo degrade. El hedonismo puede estar centrado en una actividad tan recurrente como la sexual o en la mera actividad de cazar o de pescar por simple afición, por el disfrute de hacerlo y no por buscar alimento necesario para la supervivencia o, como sucedía en tiempos pretéritos en muchos casos de caza, para entrenarse para la guerra. Loamos, pues, las revolucionarias medidas tomadas durante el III Reich de, en un principio, restringir severamente ambas actividades y, finalmente, prohibirlas totalmente.El cientifismo negador de cualquier Realidad que se encuentre fuera de sus limitaciones cognitivas y que anteponga cualquier posibilidad de progreso material a los principios de la ética, también sufrió un duro revés cuando la Alemania nacionalsocialista prohibió -caso único en el mundo- la experimentación científica con animales vivos: la vivisección.

Hay muchos de nosotros que se oponen a las corridas de toros siguiendo con esta defensa ética de los animales y lo que se va a pretender en este escrito es precisamente lo contrario. Esto es, echar un capote a favor de la tauromaquia.Podríamos empezar hablando de lo que representa el toro bravo para la identidad de algunos países como España, donde encontramos su cabeza o su cuerpo entero esculpidos en diferentes soportes desde hace, incluso, varios miles de años y en donde es indisociable de multitud de fiestas y de todo tipo de tradiciones locales a lo largo y ancho de toda su geografía.Pero hasta podríamos recurrir, y recurriremos, a argumentaciones sacras para defender la tauromaquia, puesto que probablemente representa un vestigio de ritos sagrados de épocas ya alejadas en el tiempo. En los mitos y leyendas de las diferentes tradiciones de los pueblos indoeuropeos siempre fue un tema recurrente el de la lucha de dioses o héroes contra titanes, gigantes, ciertos animales y todo tipo de monstruos. Lucha que simbolizaba el enfrentamiento cósmico del Espíritu contra la Materia o la disputa que en el interior del hombre acaecía entre las fuerzas que tienden a llevarlo hacia lo alto y las que pretenden arrastrarlo hacia lo bajo. En Persia, un pueblo indoeuropeo como el iranio representó esta lid metafísica enfrentando al dios-héroe solar Mitra y al toro.


El toro adquiría el papel de las pasiones, de los bajos instintos, de la sensualidad y de la animalidad que impiden el triunfo y el imperio de la esencia divina que anida en el interior del ser humano. De este duelo mitológico salió victorioso el dios que, al matar al toro, hizo que la Luz se impusiera sobre las Tinieblas.Mitra entró a formar parte del panteón romano gracias, sobre todo, a que miles de sus legionarios acabaron adoptando el mitraísmo en sus prácticas religiosas, atraídos por los atributos de lucha, guerreros, representados por el dios.Uno de los ritos más importantes que tenían lugar en los templos consagrados a esta divinidad tenía que ver con ceremonias iniciáticas en las que -representando a Mitra- un sacerdote sacrificaba a un toro, cuya sangre caía, a través de una especie de rejas que hacían de suelo, sobre un iniciado en estos cultos que se hallaba situado en un piso inferior.El recuerdo, quizás bastante inconsciente sobre su significado, de este ritual de sacrificio seguramente dio pie al inicio del hoy también conocido como Arte de Cúchares; esto es, de las corridas de toros. Arte que, tengámoslo en cuenta, es propio de zonas -España, Portugal y sur de Francia- que habían formado parte del Imperio Romano.Pero también podemos defender la tauromaquia cambiando visceralmente de argumentos.


Pues si la mayoría de sus detractores lo son debido a los supuestos sufrimientos que puede padecer el astado, nosotros les recordaríamos que el toro de lidia nace para la pelea, se prepara para ella en las dehesas enfrentándose a otros machos, movido por su naturaleza combativa o para poder tener la exclusividad de la procreación con las hembras, y, por tanto, vive su acontecer en el coso taurino como una puesta en práctica más de sus atributos innatos. La bravura con la que embiste dispara unos niveles de adrenalina que, a buen seguro, le hacen prácticamente insensible al dolor. Extrapolando la situación al ser humano, y con el objeto de hacer más comprensible lo que acabamos de exponer, ¿quién de nosotros no habrá recibido alguna vez un fuerte golpe, en el transcurso de una pelea, que nos haya causado un fuerte traumatismo o hematoma debido a la violencia del mismo y que en el instante de haberlo recibido apenas nos dolió o, incluso, no lo notamos en absoluto? Algún caso recordamos de alguna víctima de agresión, protagonizada por varias personas, comentando posteriormente que el navajazo recibido, y no visto, fue confundido, en el momento de ser víctima de él, con una patada.¿O no hemos leído alguna vez relatos bélicos de alguna contienda histórica en los que el soldado que recibe un balazo, o varios, siempre afirma sentir sus impactos no como aguijonazos agudos de dolor sino como golpes no especialmente dolorosos? Pues bien, si la adrenalina consigue estos efectos analgésicos en el hombre, ¿qué efectos no conseguirá en un animal nacido y criado para la brega como lo es el toro bravo?¿Embestiría el cornado más de una vez al picador si sintiera un fuerte dolor al clavársele la pica? ¿O, más bien, deja de embestir cuando empieza a agotarse? Aun así, agotado, han de aparecer los peones para distraerle la atención del caballo del picador y alejarlo hacia otras zonas del ruedo.¿Preferiría un guerrero que lo fusilasen a sangre fría o morir en el fragor del combate para el que se ha ido preparando? ¿No es más digno que el toro de lidia deje su vida embistiendo hasta el último momento a que sea sacrificado fríamente en un matadero? ¿Es digna, por ejemplo, la matanza del cerdo?: y a nadie hemos oído protestar contra ella...


Al toro de lidia se le cría con el objetivo de que algún día llegue al coso y para este menester tiene el premio de gozar de una vida privilegiada, campando libremente por las dehesas. ¿De qué otros animales que se encuentran bajo la égida del hombre se puede decir lo mismo? ¿De las gallinas que son engordadas, a lo largo de toda su infeliz existencia, en la inmovilidad de un cajón en las modernas granjas avícolas?¿De los pavos que son enterrados, de por vida, hasta el cuello para también engordarlos al máximo y obtenerse, así, un voluminoso hígado del que obtener cuantioso foie-gras?Finalizaremos estos párrafos preguntándoles a los que se oponen a las corridas de toros con el argumento de que lo hacen por ser defensores de los animales lo siguiente: ¿pretendéis defender al toro de lidia acabando con él? Pues es obvio de que con el fin de la tauromaquia desaparecería el toro bravo. Ya no serían cruzadas las hembras con los machos más bravos. Sólo interesaría criar astados mansos, encajonados cual gallinas para provocar su antinatural engorde. ¿Se imaginan un país como España en el que su animal emblemático ya no se identificara con la enhiesta y arrogante figura del toro bravo sino con la de lánguidas vacas mansas, cual vacas suizas...?
Eduard Alcántara Septentrionis Lux

Tentadero en Ecuador

Texto: David Izurieta - De toros en libertad
Fotografía: Jorge Gaibor

Somos Ecuador cumplió lo prometido. El pasado sábado 27 se llevó a cabo el tentadero del que se habló durante el herradero de abril. Nos fuimos de tentadero y vivimos una experiencia maravillosa, esta vez el lugar fue la Ganadería de Mirafuente, ubicada en Machachi, a pocos kilómetros del sur de Quito. Los hermanos Pablo y Juan Fernando Salazar abrieron las puertas de su casa para que el aficionado pudiera acercarse más al toro en el campo, particularmente a una faena vital dentro de cualquier ganadería: la tienta de hembras.
La tienta, como ya he dicho, es fundamental para el futuro de una ganadería brava. La plaza de tientas se convierte en un laboratorio donde el ganadero evalúa exhaustivamente el comportamiento de las reses para seleccionar los mejores ejemplares dentro de la vacada, los cuales serán los encargados de ser los padres y madres de los futuros toros de lidia. Pero hay algo más allá de lo puramente "operativo". Hay un significado ritual dentro de esta faena campera: el volver a la esencia misma de la Fiesta. Ahí se descubre todo lo que hace del toro bravo una especie única y maravillosa dentro del reino animal. Todo lo que viene después tiene sentido a partir de este rito campero, reservado casi siempre a la intimidad de la ganadería.

Por esto, la invitación de los hermanos Salazar cobra aún más valor dentro de la incansable labor de Somos Ecuador a favor de aumentar la afición en nuestro país. Eso si, se insistió la necesidad de absoluto silencio durante la tienta, para no interferir con ella. La tienta es rigurosamente dirigida por el ganadero. El matador Carlos Yánez y los novilleros Álvaro Samper, Carlos Lárraga y José Antonio Bustamante intervinieron con acierto en el tentadero. Picó Hernán Tapia, haciendo notar su gran oficio en estas labores. Respecto a las vaquillas, decir que tuvieron un comportamiento variable en su conjunto, bien, en línea general en la suerte de varas y con altibajos en la muleta. Destacó la vaca No. 31, tentada en cuarto lugar, animal con un extraordinario comportamiento, tanto en varas como en la muleta, sacando un formidable fondo de bravura, nobleza, transmisión y acometividad. Un prototipo dentro de su encaste (Domecq, procedencia El Torreón). Tanto gustó que Cristóbal Roldán bajó al ruedo para darle una tanda de auténtico buen gusto por el pitón derecho. Destacar aquí la importante función del ganadero de Santa Coloma dentro de esta jornada campera, puesto que "Botolo" Roldán se encargó de dar oportunas y acertadas explicaciones durante toda esta inolvidable visita al campo, acentuando así el carácter didáctico de esta actividad.


Terminó la jornada y los objetivos se cumplieron. El aficionado disfruta plenamente el contacto directo con el campo. La fuerte inyección anímica que dan estos eventos nos hace renovar esperanzas de cara al futuro de la Fiesta en el Ecuador, ya que demuestran que la afición crece día a día, solidificándose en un mayor conocimiento de los diferentes y apasionantes aspectos de la Tauromaquia.


Quiero finalizar esta entrega destacando la lucha que desde diferentes estamentos se viene librando para revertir la inconstitucional prohibición que pesa sobre las transmisiones taurinas desde mediados de noviembre de 2008. Hoy más que nunca, cuando la defensa de la libertad de expresión está en la primera línea del debate público en Ecuador y América Latina, es el momento de decir un no rotundo a la censura y a la intolerancia de los que quieren ensombrecen el futuro de nuestra Fiesta. Somos Ecuador ha señalado el camino, dando ejemplo de horizontalidad y unión para defender y promover a la mejor de las Fiestas que está por encima de intereses de cualquier tipo, tanto gubernamentales como internos.

Terminó este breve artículo con una noticia realmente buena. Durante el próximo mes de agosto se realizará en la ciudad de Quito la "Primera Semana de la Cultura Taurina", valiosa iniciativa de la Unión de Toreros del Ecuador y Somos Ecuador. Milton Calahorrano, Presidente de la UTE, anunció que "serán 4 días de exposiciones artísticas y de proyección de películas taurinas y que se rematarán con un festejo taurino". Enhorabuena por esto. El conocimiento de la Cultura Taurina debe ser uno de los pilares fundamentales dentro de la defensa y promoción de la Fiesta. Con estas y otras noticias, esperemos todas positivas, volveremos en el futuro para hablar en De Toros en Libertad desde Ecuador.

miércoles, 1 de julio de 2009

Tentadero en Mirafuente

Por: Jorge García Opionión y Toros
En el tentadero de la ganadería de Mirafuente, de propiedad de los Hermanos Salazar, se realizó una tienta con asistencia de numeroso público, organizado por el grupo de aficionados, Somos Ecuador, con notable éxito.
Desde las 09h00 (hora de Ecuador), comenzaron a llegar los aficionados, para participar en una actividad que, generalmente, se realiza a puerta cerrada. Pero, en esta ocasión, los ganaderos consintieron para que asistan los aficionados. Importante la presencia de cerca de 120 personas que, estuvieron alrededor del hermoso tentadero, ubicado cerca de la ciudad de Machachi, más conocida en el país, por ser el lugar donde existen fuentes de agua natural, donde se envasan los productos Guitig.
A más del ganadero Don Juan Fernando Salazar, estuvo presente el ganadero de Santa Coloma, Don Cristóbal Roldán, quien a través de un micrófono, describía lo que ocurría en el ruedo, para que muchos aficionados que, por primera ocasión veían una tienta, aprendan pormenores del campo bravo que, casi nunca se lo ve. Se tentaron siete vaquillas de la ganadería de Vista Hermosa, también de propiedad de los Hermanos Salazar.

Para poder cumplir con la tienta, estuvieron presentes: el matador de toros Carlos Yánez, el novillero Álvaro Samper, quien al parecer, tomará la alternativa en la feria de diciembre y, los jóvenes novilleros: Carlos Lárraga y José Antonio Bustamante, al igual, que el picador Hernán Tapia. En medio de un gran silencio, porque así lo había pedido el ganadero Cristóbal Roldán, con la salida de las vaquillas, se cumplieron los pasos previstos para una tienta, tanto con el capote, el momento de ir al caballo y, su forma de embestir con la muleta. En cada caso, se anunciaba lo que iba ocurriendo en el ruedo y, se veía el interés de los aficionados.
Luego de la tienta de la séptima vaquilla, se permitió que los aficionados tomaran parte en la lidia. Se pudo observar a estudiantes de la Escuela Taurina de Quito, quienes no desaprovecharon de esta gran oportunidad, para poner en práctica su afición. Un refrigerio y una fotografía de todos los asistentes, terminó con esta tienta, a las 13h30.
La ganadería de Mirafuente, tiene procedencia de El Torreón y Daniel Ruiz; mientras la ganadería de Vista Hermosa, tiene procedencia de Juan Pedro Domecq – Jandilla, vía Carlos Manuel Cobo.